- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
معناه ای لم توجد فیه مرسومة بتلک الصور المبنیة علی المعانی دون الالفاظ المخالفة لذلک اذ کانت قریش و من ولی نَسْخ المصاحف من غیرها قد استعملوا ذلک فی کثیر من الکتابة و سلکوا فیها تلک الطریقة و لم تکن ثقیف و هذیل مع فصاحتهما یستعملان ذلک فلو انهما ولیتا من امر المصاحف ما ولیه مَن تقدم من المهاجرین و الانصار لرسمتا جمیع تلک الحروف علی حال استقرارها فی للفظ و وجودها فی المنطق دون المعانی و الوجوه اذ ذلک هو المعهود عندهما و الذی جری علیه استعمالهما هذا تأویل قول عثمن عندی لو ثبت و جاء مجئ الحجّة و بالله التوفیق.
حدثنا خلف بن ابرهیم المقرئ قال حدثنا احمد بن محمد المکی قال حدثنا علی بن عبد العزیز قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا حجاج عن هرون قال اخبرنی الزبیر بن الخریت عن عکرمة قال لما کُتبت المصاحف عُرضت علی عثمن رضی الله عنه فوجد فیها حروفا من اللحن فقال لا تغیّروها فان العرب ستغیّرها او قال ستعربها بألسنتها لو کان الکاتب من ثقیف و المملی من هذیل لم توجد فیه هذه الحروف.
حدثنا عبد الرحمن بن عثمن قال حدثنا قاسم ابن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهیر قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن نصیر بن عاصم عن عبدالله ابن ابی فطیمة عن یحیی بن یعمر قال ##قال عثمن بن عفان رضی الله عنه فی القرآن لحن تقیمها العرب بألسنتها.
حدثنا خلف بن ابرهیم المقرئ قال حدثنا احمد بن محمد المکی قال حدثنا علی بن عبد العزیز قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا حجاج عن هرون قال اخبرنی الزبیر بن الخریت عن عکرمة قال لما کُتبت المصاحف عُرضت علی عثمن رضی الله عنه فوجد فیها حروفا من اللحن فقال لا تغیّروها فان العرب ستغیّرها او قال ستعربها بألسنتها لو کان الکاتب من ثقیف و المملی من هذیل لم توجد فیه هذه الحروف.
حدثنا عبد الرحمن بن عثمن قال حدثنا قاسم ابن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهیر قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن نصیر بن عاصم عن عبدالله ابن ابی فطیمة عن یحیی بن یعمر قال ##قال عثمن بن عفان رضی الله عنه فی القرآن لحن تقیمها العرب بألسنتها.
معناه ای لم توجد فیه مرسومة بتلک الصور المبنیة علی المعانی دون الالفاظ المخالفة لذلک اذ کانت قریش و من ولی نَسْخ المصاحف من غیرها قد استعملوا ذلک فی کثیر من الکتابة و سلکوا فیها تلک الطریقة و لم تکن ثقیف و هذیل مع فصاحتهما یستعملان ذلک فلو انهما ولیتا من امر المصاحف ما ولیه مَن تقدم من المهاجرین و الانصار لرسمتا جمیع تلک الحروف علی حال استقرارها فی للفظ و وجودها فی المنطق دون المعانی و الوجوه اذ ذلک هو المعهود عندهما و الذی جری علیه استعمالهما هذا تأویل قول عثمن عندی لو ثبت و جاء مجئ الحجّة و بالله التوفیق.
حدثنا خلف بن ابرهیم المقرئ قال حدثنا احمد بن محمد المکی قال حدثنا علی بن عبد العزیز قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا حجاج عن هرون قال اخبرنی الزبیر بن الخریت عن عکرمة قال لما کُتبت المصاحف عُرضت علی عثمن رضی الله عنه فوجد فیها حروفا من اللحن فقال لا تغیّروها فان العرب ستغیّرها او قال ستعربها بألسنتها لو کان الکاتب من ثقیف و المملی من هذیل لم توجد فیه هذه الحروف.
حدثنا عبد الرحمن بن عثمن قال حدثنا قاسم ابن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهیر قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن نصیر بن عاصم عن عبدالله ابن ابی فطیمة عن یحیی بن یعمر قال ##قال عثمن بن عفان رضی الله عنه فی القرآن لحن تقیمها العرب بألسنتها.
حدثنا خلف بن ابرهیم المقرئ قال حدثنا احمد بن محمد المکی قال حدثنا علی بن عبد العزیز قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا حجاج عن هرون قال اخبرنی الزبیر بن الخریت عن عکرمة قال لما کُتبت المصاحف عُرضت علی عثمن رضی الله عنه فوجد فیها حروفا من اللحن فقال لا تغیّروها فان العرب ستغیّرها او قال ستعربها بألسنتها لو کان الکاتب من ثقیف و المملی من هذیل لم توجد فیه هذه الحروف.
حدثنا عبد الرحمن بن عثمن قال حدثنا قاسم ابن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهیر قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا عمران القطان عن قتادة عن نصیر بن عاصم عن عبدالله ابن ابی فطیمة عن یحیی بن یعمر قال ##قال عثمن بن عفان رضی الله عنه فی القرآن لحن تقیمها العرب بألسنتها.